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  • 大乘菩萨心行与佛教女性观

    等情形。如《华严经·入法界品》善财童子五十三参有5名比丘、4名优婆夷、3名童子、2名童女,却仅有1名比丘尼。比丘尼善知识尚不及童子童女多,可见其确实受到某种程度的轻忽。  大乘时期传统社会的束缚有所...

    杨孝容

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  • 宋代的信仰性佛教及其特点——以大足宝顶山石刻的解读为中心

    善财童子五十三参的内容,有明显的信仰性佛教的融汇诸宗的特征”;牧牛图则是宋代著名居士杨杰《证道牧牛颂》的具体表现;小佛湾石刻造像,也都出自中国人的著述而非据某一真正的佛经刻凿而成。禅门常用偈句如“...

    侯冲

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  • 安建华著:殊像寺

    菩萨,素面如玉,体态丰盈,温文尔雅。文殊身右为善财童子,左为修罗天,两旁还塑有佛佗波利、圣老人、于阗王。前面牵引狻猊的正是于阗王,后面的修罗天正从于阗王手里接过绳子,似乎在说,于阗王老了,该休息了。 ...

    安建华

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  • 星云法师:学佛的次第

    听经闻教。善财童子为了求法,不辞劳苦,参访了五十三位长老大德,最后证得无生法忍;赵州禅师年高八十,犹四处行脚,寻师访道,终于开悟。大根器者尚且如此,何况我们这些萤火小智者,更需以谦冲虚心的态度寻师求道...

    星云法师

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  • 比较宗教学(2)

    两位:一是释迦世尊尚未成道之时,称为释迦菩萨;二是佛陀座下的一位比丘,佛陀预记他在此后将来人间成佛,那是弥勒菩萨。至于大乘经中的菩萨,例如文殊、善财、宝积、维摩诘、贤护等,虽不载于阿含原始圣典,却也...

    圣严法师

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  • 中天竺舍卫国祇洹寺图经

    一一说各有七处八会教主不同。宝楼中层内有十六介七宝楼观。随观有多弥勒菩萨像。经中善财童子遇弥勒菩萨于斯观中。又五百白银台台内各有五百金台。随台各有七宝池。各有千叶金莲花。随花有佛。复有七宝莲花小小。...

    不详

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  • 净元法师著:佛学基础

    善财童子曾参访五十三位善知识,其中不分贫富、贵贱、凡圣、男女、出家或在家,亦不分什么种族、身份、职业,只要彼等能教导众生断恶修善,太于佛道,均可称为善知识。  所以教授善知识是黑夜中的明灯,迷航的指针,...

    净元法师

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  • 亲友书释·白莲鬘

    善根。  掉举后悔与害心,昏睡贪欲及怀疑,  当知此等五种障,乃夺善财之盗匪。  信心精进与正念,等持智慧胜法位,  当勤于此称力根,乃为顶位之本体。  病老死及爱别离,如此业即我所造,  如是反复... 掉举后悔与害心,昏睡贪欲及怀疑,  当知此等五种障,乃夺善财之盗匪。   心散乱于对境的掉举以及对以前所造之事等追悔莫及的后悔、陷害他众的害心、心内收的昏愦以及极度内收之睡眠、慕求有漏的悦意欲妙...

    麦彭仁波切

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  • 菩提心影:人生篇(四)

    师”,善财童子五十三参,就是我们的好榜样。还有,法师的教诲是极端要信受奉行的,虽然他们或未能尽善尽美以身作则地去实践。比如你走到彷徨的十字路(P 430)口,不辨方向,当时有一个折手断足的残废人,指点...

    慈航法师

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    明朝时刻印的,最早的是宣德三  年(1428),但绝大多数是万历年代,相当于公元1600年左  右。这些小册子都遵照一定的规格,卷首都有白衣观音的画  像,她多半坐在岩石上,有时手里抱着一个男孩,善财...

    于君方

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